电脑扫雷游戏,用鼠标操作即可。鼠标左键点击,右键进行标注。
1、如果点出的数字1,代表以1为中心的九宫格内有1个地雷,这时候就需要通过其它地方的数字来判断,因为8分之1的概率也会点错的。
2、如果是这种数字1,而且以数字1为中心的九宫格就剩下1个未点开的格子,这个格子就是地雷,右键标注即可。
3、根据点出的数字为中心画一个九宫格,数字代表该九宫格内雷的数量,然后根据数值判断地雷的位置,全部找出来就算过关。
扩展资料
《扫雷》是一款大众类的益智小游戏,于1992年发行。游戏目标是在最短的时间内根据点击格子出现的数字找出所有非雷格子,同时避免踩雷,踩到一个雷即全盘皆输。
扫雷最原始的版本可以追溯到1973年一款名为“方块”的游戏。
不久,“方块”被改写成了游戏“Rlogic”。在“Rlogic”里,玩家的任务是作为美国海军陆战队队员,为指挥中心探出一条没有地雷的安全路线,如果路全被地雷堵死就算输。两年后,汤姆·安德森在“Rlogic”的基础上又编写出了游戏“地雷”,由此奠定了现代扫雷游戏的雏形。
1981年,微软公司的罗伯特·杜尔和卡特·约翰逊两位工程师在Windows3.1系统上加载了该游戏,扫雷游戏才正式在全世界推广开来。
这款游戏的玩法是在一个9*9(初级),16*16(中级),16*30(高级),或自定义大小的方块矩阵中随机布置一定量的地雷(初级为10个,中级为40个,高级为99个)。由玩家逐个翻开方块,以找出所有地雷为最终游戏目标。如果玩家翻开的方块有地雷,则游戏结束。
参考资料:百度百科《扫雷》游戏
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2词语
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基本信息
“优美”拼音:yōuměi
词性:形容词
近义词:美好
反义词:丑陋粗鄙
相关词组:优美动听
名词解释
优美:美好;美妙
例:优美与“壮美”相对。中国王国维用语。指两种不同风格的美。
详细解释
1.美好。
《后汉书·蔡邕传》:“若器用优美,不宜处之冗散。”《北史·魏临淮王彧传》:“三人才学虽并优美,然安丰少於造次,中山皂白太多,未若济南风流宽雅。”柔石《二月》:“一切在月光下映得非常优美。”刘白羽《日出》:“古代诗人在这方面留下不少优美的诗句。”1988年《中国名胜词典·袁家山》:“数百年来,袁家山(袁可立别业)雄伟的气势、优美的景色依然未减。”
2.美学名词。婉约柔和的美。壮美或崇高的对称。
王国维《红楼梦评论》第一章:“而美之为物有二种:一曰优美,二曰壮美。”
王国维以西方美学崇高的理论糅合中国古代美学阴阳柔刚说而提出。“美之为物有二种:一曰优美,一曰壮美。”若吾人与审美对象无利害关系,又毫无生活之欲存在,则“此时吾心宁静之状态,名之曰优美之情,而谓此物曰优美。若此物大不利于吾我人,而吾生活之意志为之破裂,因之意志遁去,而知力得独立之作用,以深观其物,吾人谓此物曰壮美,而谓其感情曰壮美之情”(《红楼梦》评论)。
定义
审美主体在观赏具有审美价值的客观对象时,主客体之间所呈现出来的和谐统一的美。
特征
1)和谐,安定,快乐,宁静
2)在形式上具有小巧、和谐、精致、轻盈、绚丽、清新、秀丽、优雅等品格。
3)是外观形式与美的内容的统一,具有静态、柔性的美,没有冲突、矛盾。
应用
优美一般指的是事物,例如优美文章……
例:小河的四季,每一个季节都与我们的生活息息相关。如今的小河不如当年,有些苍老,也许因为我们的长大,它不再有那些令大人们既欢喜又担心的情感交织。
评价
作者优雅温存的表达了自己的心思,让人看到这一段散文又在品茶的时刻,已经进入了美好的环境。
唯美的意思是追求绝对的美,但真正意义上的唯美并不存在于这个世界。
唯美提倡“为艺术而艺术”,强调超然于生活的纯粹美,追求形式完美和艺术技巧。
通常,人们认为唯美主义和彼时发生在法国的象征主义或颓废主义运动同属一脉,是这场国际性文艺运动在英国的分支。
所谓"唯美主义",就是以艺术的形式美作为绝对美的一种艺术主张。这里所说的"美",是指脱离现实的技巧美。
请看席慕容的《唯美》:
我不太喜欢别人说我是一个"唯美主义者"。
因为,在一般人对"唯美"的解释里,通常会带有一种逃避的意味。好像是如果有一个人常常只凭幻想来创作,或者他创作的东西与现实太不相合。我们在要原谅他的时候,就会替他找一些藉口,譬如说他是个"唯美主义者"等等。
而我一直觉得,真正的唯美应该是从自然与真实出发,从生活里去寻找和发现一切美的经验,这样的唯美才是比较健康的。因为,这样的努力是一种自助,而不是一种自欺。
就是说,我们面对现实,并不逃避。我们知道一切的事相都是流变,而且无法持久的。可是,我们要在这些零乱与流变的事相之下,找出那最纯真的一点东西,并且努力把它们挑出来,留下来,记起来。
这样,就算世间所有的事物都逐渐地变化或者消失了,不管是我自己本身,或者是那些与我相对的物象,就算我们都在往逐渐改变与逐渐消失的路上走去了;但是,在这世间,毕竟有一东西是不会改变、不会消失的。那些东西,那些无法很精确地描绘出来,无法给它一个很确切的名字的东西,就是一种永远的美、永远的希望、永远的信心,也就是我们生命存在与延续唯一的意义。
这也就是,在九百年后,我们重读苏轼月夜泛舟的那一篇文章时,会有一种怅然而又美丽的心情的原因了。
我们明明知道那已是九百年前的事了,明明知道这中间有多少事物都永不会重回了,可是却又感受到那夜月色与今夜的并没有丝毫差别,那夜的赞叹与我们今夜的赞叹也没有丝毫差别;明光是飞驰而过了,然而,美的经验却从苏轼的心里,重新再完完整整地进入了我们的心中,并且久久不肯消逝。
这样的唯美,才是真正的唯美,也是我心向往之的境界。
雷电模拟器版本过低,雷电模拟器设置问题。
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