一、孟母三迁中孟母搬家的原因

原因：孟子到了新的居住环境后不能辨别一些事物的影响，所以和周围的邻居学习了一些不符合年纪的行为。孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，两迁三地，为的是在更适合学习的地方全力培养孩子。

成语：孟母三迁

读音：mèng mǔ sān qiān

意思：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

出处：汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

翻译：孟子从小就有美善的品质，小的时候母亲为了教育他曾经三次搬家。

典故：

战国大学问家孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花费了很多心血。

有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。

到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。

这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！

二、孟子义你好星期六在哪一期

孟子义参加过多次《你好星期六》，分别有20220827、20220828、20230225、20230401、20230409、20230416、20230513、20230520、20230812等多期节目。

在20230401这期的《你好星期六》中，孟子义、秦霄贤、孙千，张新成等四对搭档，在线集结好六街派对现场，开启热烈比拼。丁程鑫也带着自己的新歌《一起跳舞吧》在好六街首秀舞台，他温柔磁性的声音搭配上松弛感的舞台，让观众忍不住跟着节奏一起摇摆。

20230520这期节目中，杨迪和孟子义带着激情洋溢的《无法原谅》登上“令人心动的舞台”，结果两人全程“心如止水”，让刚刚升温的舞台瞬间降温。紧接着，好六街经典游戏“三二一看这边”再度上线，孟子义终于遇到了自己的“知音”梁洁，两人一个敢教一个敢学，孟子义刚给梁洁“传授完经验”，下一秒马上做出错误示范。

20230812这期节目将展开社团招新活动，魏大勋、孟子义分别担任早睡社和早起社的社长，青春活力的《念念相忘》剧组应邀前来。嘉宾们通过丢水瓶、打手背等游戏比拼分组加入两大社团：刘浩存、范世錡、秦霄贤、丁程鑫加入孟子义的早睡社；宋威龙、郭丞、杨迪加入魏大勋的早起社，社团荣誉之战一触即发！

孟子义五音不全

熟悉孟子义的观众都知道，她是一个五音不全但是却很有自信的人。孟子义曾经在一档综艺中唱歌就贡献过不少笑点，在《你好星期六》中她又开嗓了。孟子义和杨迪合唱的《无法原谅》，很多观众听完这首歌之后表示，这首歌唱得真是让人无法原谅。

孟子义从头到尾都没在调上，正是因为这样的五音不全，全场都笑喷了。别人唱歌心跳都是咔咔往上涨，只有孟子义，这么一个大美女居然凭借自己的歌声把杨迪的心跳值唱得更低了，可以看得出来杨迪的心是有多么绝望。孟子义唱歌虽然五音不全，但却让观众喜欢得不得了，人送外号“百灵鸟”。

另外孟子义还是游戏黑洞，孟子义玩游戏可以说从读规则开始就能创造出笑点，因为她根本读不懂规则。在《你好星期六》的“泼水游戏”中，孟子义就给观众带来了太多的笑点。孟子义每次都非常自信地表示自己懂规则了，但每次都被泼水。

三、与孟子有关的四字成语故事

1.与孟子有关的四字成语有

明察秋毫

缘木求鱼（《梁惠王章句上》）

揠苗助长

出类拔萃（《公孙丑章句上》

为富不仁

一傅众咻（《滕文公章句上》）

自暴自弃

好为人师（《离娄章句上》）

左右逢源

夜以继日（《离娄章句下》）

集大成者

金声玉振（《万章句下》）

一曝十寒

专心致志（《告子章句上》）

生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）

言近旨远

同流合污（《尽心章句下》）

出尔反尔（《梁惠王章句下》）

绰绰有余（《公孙丑章句下》）

自怨自艾（《万章句上》）

不言而喻（《尽心章句上

明察秋毫

缘木求鱼（《梁惠王章句上》）

揠苗助长

出类拔萃（《公孙丑章句上》

为富不仁

一傅众咻（《滕文公章句上》）

自暴自弃

好为人师（《离娄章句上》）

左右逢源

夜以继日（《离娄章句下》）

集大成者

金声玉振（《万章句下》）

一曝十寒

专心致志（《告子章句上》）

生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）

言近旨远

同流合污（《尽心章句下》）

出尔反尔（《梁惠王章句下》）

绰绰有余（《公孙丑章句下》）

自怨自艾（《万章句上》）

不言而喻（《尽心章句上

和孟子有关的成语故事如下：1、孟母三迁 [ mèng mǔ sān qiān ]故事：孟子幼年丧父，由母亲仇氏扶养成人。

孟母对孟子的教育环境及学习历程非常重视，汉刘向的〔列女传〕记载孟母曾三迁其居，选择孟子可以获得良好潜移默化的生活环境居住。起初他们住在邹城马鞍山下的凫村，由于附近是坟场，孟子即和邻近的小孩学习埋死人的游戏，孟母深感不妥，迁居至庙户营村，但村内常有市集买卖，孟子又开始玩起买卖讲价的游戏，孟母仍觉不妥，又迁至学校附近（可能在邹城内），孟子遂开始模仿学生学习礼仪的情形，孟母大悦，欣慰于居得其所。

孟子上学后，曾经贪玩逃学游荡，孟母非常生气，将织布机上正在织的绢布剪断，告诫孟子半途而废不会有成就。孟子从此专心向学，遂有了后来发扬儒学的成就。

孟母发挥了境教的作用，可谓是母教的成功典范。2、不言而喻 [ bù yánér yù ]故事：孟子认为君子的自然本性，无论是处于富贵或是穷困之中，都不会改变。

因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植于心，自然流露，而使他面色润泽，背部充盈，这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢。由于这仁、义、礼、智之道充沛流行于人的手足四肢，因此人们的动静行止无不中节合宜，因此即使不加说明，旁人也能了解并感受到他的君子风范与所受到的薰陶。

后来「不言而喻」演变为成语，用来指事态明显，不待说明即可晓悟。3、左右逢源 [ zuǒ yòu féng yuán ]故事：孟子是战国时代的重要思想家，在政治观上继承了孔子的德治思想，发展为仁政学说。

《孟子》一书为弟子辑其所述而成，其中可见他对孔子理念的传承，并可得见他完整的思想体系。其中〈离娄〉一篇多论仁政及尽伦希圣之事，典源所从出的这段文字，讲述的是为学应有的态度。

孟子以为要追求精到深入的学问，必须用心去体会。若能自得于心，则所学才能深固，应用起知识才能随心所欲，取之不尽，用之不竭。

后来「左右逢源」这句成语就从这里演变而出，指学道有得，即可得心应手，取用不竭。后则泛用于比喻办事得心应手或处事圆融。

4、一曝十寒 [ yī pù shí hán ]故事：孟子是战国时代的大思想家，后人尊称他为「亚圣」。当时人们对于齐王管理政事没什麽成就很不满意，虽然齐王并未采纳孟子的观点，但他仍帮齐王解释，说：「不要认为这是因为大王不够聪明。

就算天下最容易生长的生物。如果让它在太阳下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也没有办法存活。

我跟大王相处的时间有限，一旦我离开，那些奸臣小人又来动摇大王的决心，我就算能让大王萌生一些向善的念头，又有什麽用呢？」5、揠苗助长 [ yà miáo zhù zhǎng ]故事：战国时，大思想家孟子曾经举宋人揠苗助长的故事来说明，养浩然正气是必须藉由经常积累正义所产生，而不是偶然行义就可以得到的。要将行正义之事牢记于心，却不可用不当的手段助长它。

他说：宋国有一位农夫，一直担心他的秧苗长不大，就到田里把所有的苗都拔高一点。疲惫地回到家后，告诉家人说：「今天真是累死了，我帮助秧苗长大了。

」他的儿子听了，连忙跑到田里一看，那些秧苗都已经枯死了。后来这个故事被浓缩成「揠苗助长」这句成语，用来比喻使用不当的手段以求速成，结果不但无益，反而有害。

1、孟母三迁孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家.五十步笑百步五十步笑百步战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻.战争连年不断，可苦了各国的老百姓.孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀.厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.”孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法.。

成语：孟母三迁孟子，名柯。

战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。

母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。

孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。

这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。对于孟子的教育，孟母更是重视。

除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。

孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。

织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。

你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”。

1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣.语出《孟子•尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣.”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣. 2、抱关击柝：谓守门者及警夜者.皆位卑禄薄之吏.语出《孟子•万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝.”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也.柝，门关之也.本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也.疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也.《荀子•荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡.”集辞：抱关，门卒也.击柝，击木所以警夜者. 3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事.语出《孟子•告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也.”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也.’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河.’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此.” 4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子•公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也.五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣.’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也.集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也.此一时，为孟子之时.《汉书•东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉.”今言时间空间之不同. 5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚.怍，惭愧.语出《孟子•尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地.”清•薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古.’” 6、不为已甚：谓不做过分的事.为，做.已甚，过分.语出《孟子•离娄下》：“仲尼不为已甚者.”宋•邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事.” 7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间.语出《孟子•梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也.” 8、不屑教诲：谓不愿意去教导.语出《孟子•告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣.” 9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟.语出《孟子•尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻.”《晋书•应贞传》：“贻宴好会，不常厥数.神心所授，不言而喻.” 10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及.语出《孟子•离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁.”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉.。

与孔子有关的成语1见贤思齐2慎终追远3举一反三4温故知新5见义勇为6怨天尤人孟子有关的成语明察秋毫缘木求鱼（《梁惠王章句上》）揠苗助长出类拔萃（《公孙丑章句上》为富不仁一傅众咻（《滕文公章句上》）自暴自弃好为人师（《离娄章句上》）左右逢源夜以继日（《离娄章句下》）集大成者金声玉振（《万章句下》）一曝十寒专心致志（《告子章句上》）生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）言近旨远同流合污（《尽心章句下》）出尔反尔（《梁惠王章句下》）绰绰有余（《公孙丑章句下》）自怨自艾（《万章句上》）不言而喻（《尽心章句上。

孟母断织

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做***的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。