一、古代*** 床上功夫揭秘大全

古代***床上功夫揭秘

洞悉男人腰间的秘密

宋代名臣寇准曾感叹说：“老觉腰沉重，慵便枕玉凉”，这句话无意间泄露了当时许多男人的秘密，即“腰”的秘密。

有位名叫香兰的***，似乎洞察了这个秘密，特别善于在男人腰间施展功夫，“兰指弗过，客莫不癫狂”，一时间生意火爆极了。

据《武林旧事》记载，香兰不惑之年，依然保持了勾栏头牌的身份，与其高超的“腰间”撩拨技术恐不无关系。

从性文化的角度来看，男人的肚脐以下到耻骨处，满布着性感神经与触点，它和大脑甚至有着不平常的***连结。

所以，***香兰由此下手撩拨男人，会让男人兴奋地难以自持，直到因渴望而濒临决堤的边缘。时间长了，男人焉能不感觉“腰沉重”?

唐人于邺在《扬州梦记》里叙述了这样一个事情，说扬州***喜欢“珠翠填咽风流事，恣意朋客胸脯间”，这也是有说道的，并非空穴来风。

男人轻轻啃啮、挑弄、百般爱抚女人那饱满紧挺的双峰时，内心会激起排山倒海的**的爱欲狂潮，女人同样会在男人胸前的那两颗小豆豆上做文章，获得感官上的享乐。

王书奴的《中国娼妓史》里，也有类似的记载，说唐代***多深谙此道，会采用许多种办法让男人胸前的两个小豆豆硬挺起来。

有的使用香料，也有使用丹药、蜂蜜、果糖之类的润滑剂，结合双唇在其上轻拂、绕圈，然后再含住它，用力吸吮，让它在温热的口中溶化。

不但会吹“枕边风”

古代***与客人之间，吹“枕边风”是常有的事情，比如某***受人之托，求某客人办事等等，这不奇怪。但是，许多***会利用客人的耳朵行撩拨之事，让客人***焚身，这就很新鲜了。

据《中国古代房内考》一书记述，西汉文帝时，洛阳某妓“擅耳技，巧舌如簧，或吹，或吸，尝令(客人)血脉张也。”成语“巧舌如簧”是否出于此处，笔者不知，但这句话似乎跟性文化大有关联。

不得不钦佩***对男人生理情况的深刻了解!事实上，对男人而言，耳朵确是点燃热火的要塞，只是经常被粗心大意者地忽略罢了。

根据研究，男人的耳朵比女人要敏感得多，它们绝对值得女人在共享云雨时给予非凡的呵护与关注。

对于男人的耳朵，女人的舌头是唯一派得上用场的利器，先缓缓伸进耳朵内，再沿着其轮廓轻点舔吻，别忘了适时转动舌头，接着赐以微微呵气，再以双唇含住耳朵，用力吸吮(可别用力过猛)。

对男人的脖子要“狠点儿”

这句话不是我说的，而是唐代著名歌妓李端端说的。据说当时以写侠士诗闻名的唐人崔涯，每将诗题于娼肆，不胫而走。他的毁誉，能令娼馆或门庭若市，或门可罗雀。

有一次，他写诗嘲笑李端端，李忧心如焚，请他可怜，另写一首好的，崔涯应允了，于是豪富争到李家去。

为了感谢崔涯，李端端使出浑身解数，相陪了数月，后作诗戏说：“崔郎文章利如刀，只是脖颈怕鸿毛。”看来崔涯的性敏感区正是在脖子上，被李端端搞得门儿清。

对女人的玉颈，男人也许轻柔细慢才会管用;但对男人来说，颈部的挑逗得狠点儿，否则就不吸引。

最好用上整个嘴唇，用力吸吮，转以间歇的轻咬，若再加上发声娇喘和低呤，女人的投入表现将使男人的欲望完(范冰冰镂空裙装气质盖Angelababy)全清醒，还有什么比***焚身的女人更能引起男人的行动呢?李端端的探索，尤其宝贵。

在提到***这个词的时候，似乎很多人都持着一种不屑的态度去看待她们。其实，不少***对文化发展，特别是性文化的发展，还是作出了大贡献的。比如，本文所讲的五位***，她们破解男人身体的性密码，就颇有些文化的味道。

古代***要“有艺”的原因

***世界是一个等级结构分明的地下社会。在晚清上海的风俗业中

“书寓”当之无愧占据***等级中的第一把交椅

在原则上

这一类***“卖艺不卖身”。她们主要是陪宴侍酒

并用各种曲艺演奏来取悦顾客。一般的嫖客基本上难以接近书寓

在选择顾客方面

“书寓”相对来说拥有着很大的自主性

然而她们仅仅是上海的风俗世界中一个极小的群体。较“书寓”次一级的为“长三”

据说这个名称来自于中国牌九里的“长三”或者“三三”

意思是客人只需要付给这类*** 3元钱

就可以叫她出局应堂差

如果再付给她3元

客人就可以和她一起过夜。此外

再低一等的***被称为“二二”、“二三”或“么二”(与“长三”的界限有时比较模糊)。以上群体基本上构成了整个高级***集团。

相对于高级***

各类普通***和底层***的界限较为模糊

基本上由她们各自不同的服务对象所决定。“咸水妹”几乎清一色全部由广东人组成

她们紧随外国人之后来到上海

实际上

这些广东***几乎是19世纪唯一欢迎西方人的***群体

之所以有“咸水妹”这个称谓

是因为她们起初都是船夫的妻子和女儿。但是相比其他普通***

这些女子的服饰和发型更加西方化

她们不仅不缠足

甚至还常常光脚。无论是在价格还是风格上

“咸水妹”和“野鸡”都极为相似。“野鸡”几乎成为了现代普遍称呼***的代名词

她们占据晚清上海卖淫业的极大部分

而她们区别于其他类别***的是拉客方式

她们几乎每天晚上都会站在门阶或人行道上吸引顾客

甚至野鸡彼此之间还会相互推荐顾客来增加收入。

处于整个卖淫业最底层的被总称为“钉棚”

她们大多居住在条件极为简陋的棚户区。这一类***几乎可以说是被抛弃的卖淫群体

去她们那里的顾客主要是苦力和黄包车夫

这些女子不仅年老色衰

大多还患有晚期梅毒等各类性病

基本上只是为了满足那些底层顾客的生理需求。

以上

我们可以看到晚清上海的高级***还是“有艺傍身”的

那么为什么古代高级***需要“有艺傍身”呢?传统的两性关系使得男性常常无法从主导家庭的妻子那里获得必要的满足

对统治阶层同时又是文化阶层的士大夫而言

比起肉体上的享受

他们更倾向于从高级***那里获得精神上的满足

而风月场所正好为男性提供了一个理想的化外之地。纯粹的物质利益在某种程度上是它的基础

但毫无疑问

感情的因素也参与其中。与高级***在一起

男人可以体验那种外界无法相信的感觉和感情。

另外

我们更需要认识到的是

跟历朝历代一样

晚清时期多才多艺的高级***只是比例极小的一部分

占绝大多数的普通***在历史记载中是一个沉默的群体

作为历史记载者的士大夫阶层常常没有予以她们发言的机会。所以

如果从整体上看

那么古代***多才多艺的优雅印象势必是要破灭的。

中国古代***的收入

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数，是什么意思呢?

五陵年少指京都富豪子弟。五陵汉代五个皇帝的陵墓

即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵

在长安附近。当时富家豪族和外戚都居住在五陵附近

因此后世诗文常以五陵为富豪人家聚居长安之地。

缠头，古代歌舞艺人表演时以锦缠头，演毕，客以罗锦为赠，称缠头。后来又作为赠送女妓财物的通称。

“缠头”

也就指的是***的收入。京剧《玉堂春》苏三说

她当年在妓院是红人

好多豪阔客人光顾

每日里“缠头似锦”

意思是收入很高。有多高呢?后来苏三在大堂受审

还有几句唱:初见面银子三百两

吃一杯香茶就动身。公子二次把院进

随带来三万六千银。在院中未到一年整

三万六千银一概化了灰尘。说的是嫖客王景隆(一作王金龙)为了结识苏三

给了见面钱300两

然后把苏三包下

不到一年时间

在妓院扔了36000两

平均每天付费在100两以上。

明朝小说家冯梦龙改编的话本《卖油郎独占花魁》当中

杭州名妓王美娘的初夜费高达300两

用我们前面的算法

相当于人民币12万元。此后接客

每晚需白银10两

相当于人民币4000元

如此高的价码

“兀自你争我夺”

“宾客如市

捱三顶五

不得空闲”。唐朝驻京官员兼资深嫖客孙じ据切身经历写成的《北里志》:唐昭宗中和年间

长安城平康里名妓天水仙哥出去陪酒

“褰帘一睹

亟使舁回

而所费已百余金矣”

掀开帘子让客人看一看

随即坐轿返回妓院

客人就得付费“百余金”。

《卖油郎独占花魁》中王美娘偷偷攒下的首饰和珠宝价值4000多两银子

冯梦龙另一话本《赵春儿重旺曹家庄》中扬州名妓赵春儿偷偷攒下1000多两银子

还有《杜十娘怒沉百宝箱》里的杜十娘

为自己赎身之后

剩余的珠宝首饰还能装满一个“百宝箱”。在京剧《玉堂春》中

苏三为自己攒下的私房钱也在几千两以上。

苏三那个时代

官员的薪水很低

例如清官海瑞

57岁升任“右佥都御使总督粮储巡抚应天十府”

正三品的官

其职务相当于现在一个省长兼监察部副部长

年薪不过210两

比不上一个名妓的私房钱。海瑞死后

遗产只有10多两银子

从杜十娘“百宝箱”里随便拣出一件首饰

都比他的遗产贵重。

古代***揭秘

二、带你走进少林 《功夫少林》揭秘坊间十二传闻

在金庸笔下，少林是中原武林正道中的泰山北斗，既出世又入世，藏经阁无数秘籍引得武林中人趋之若鹜。在各类影视剧中，武打明星和特效更是将少林功夫演绎得神乎其神，甚至冲出亚洲享誉世界。而在现实世界中，少林寺坐落在河南嵩山，是国家5A级景区，常年游人如织。

到底现实和传说哪一个是真实的少林？武功秘籍是否真的存在？且看《功夫少林》团队带你走进少林！

传闻NO.1：武僧可以大口吃肉大口喝酒？

坊间一直流传武僧吃肉喝酒的传闻，然而实际情况是，武僧每天以豆类、谷物等素食为主，连吃鸡蛋都是罪过罪过！虽然有人说鸡蛋中未受精卵不能孵出小鸡，不算犯下杀生戒条。但素食不仅是为了持戒，更重要的是保持对众生的慈悲心。因此为避免误食众生肉，还是不吃蛋为妙。

现实中的藏经阁以藏佛经为主，而藏有的武术古籍也是以强身健体为目的。另藏经阁，“藏”字少了半边，意指曾经寺院多次被毁，警示后人好好保护经书。

“施主请回吧，贫僧已皈依佛门，自此世上不再有此人，只有法号“伏魔”。少林僧人的入世生活真的如台词所说吗？

实际上，我国现可选择出家或俗家修炼，还可参与全国高考，并自由决定去留。

传说禅宗初祖达摩曾在此洞中面壁九年，每日坐禅入定，度化了无数有缘人。影视剧中更是将其渲染至仙气环绕。

今日的《走进少林》暂告一段落，请继续此时锁定手游戏《少林伏魔录》专区，不见不散！

>>揭秘坊间十二传闻《功夫少林》带你走进少林（中）

三、功夫巨星元华揭秘:李小龙是人不是神,因为他不会这项武功

搏击江湖文章——大家知道，一代武学宗师李小龙自创截拳道，而且成为MMA之父，将中国功夫发扬光大，成为无可争辩的国际级功夫巨星，李小龙简直被奉若神明，无人可及。但是有句话说得好，人无完人，金无足赤。李小龙也不例外，在功夫巨星元华的眼中，李小龙是人，不是神，毕竟也有他不会的武功。

那么到底是什么呢？原来是翻跟头。翻跟头在七小福当中是家常便饭，成龙、元彪、元华、洪金宝等人都可以轻松做到，可惜李小龙不会，只能找七小福之一的元华做替身。

因为元华身高1米74，和李小龙身材相仿，所以找元华做替身再合适不过。元华在电影精武门当中就做过李小龙的替身，而且在龙争虎斗当中也有替身的打斗动作。

据元华透露，李小龙唯一不会的就是翻跟头，这比他一次踢倒10个人还难。比武龙争虎斗当中有个桥段，就是李小龙和洪金宝的对打戏，当时李小龙有一个鲤鱼打挺的动作，其实这一招，就是元华来代替李小龙完成的。

元华其实不止一次给李小龙替身，可以说只要是翻跟头的镜头，基本都是元华完成，元华做这一招当然是轻车熟路。还有一个镜头，是李小龙在龙争虎斗当中的一幕，李小龙要求元华动作要快，翻跟头的同时要用腿踢倒对手，而不是等翻完跟头站稳了再踢，这一点，元华印象很深刻。

尽管李小龙也有求人的时候，毕竟不是万能的，但是元华对李小龙也是很敬重，说李小龙是英雄式的人物，把我们中国功夫发扬光大。看待李小龙必须客观，不能造神，也不能抹杀。

其实李小龙不会翻跟头和他的经历有绝对关系，他没有在戏班子生活，没有和七小福在一起，他开始习练咏春拳，后来自创截拳道，拳法、腿法的功夫无人可及，但是翻跟头这样的功夫，还真没练过。此内容不代表娱乐圈观点、仅供参考，商业转载请联系作者获取授权，非商业转载请注明出处。另此观点为自媒体作者个人观点，若涉及侵权或侵害他人合法利益，请联系客服人员。